新加坡国立大学文学暨社会科学院中文系副教授
美国印地安娜大学（历史学）博士
专长：近代中国研究、海外华人研究
著作：《跨域史学：近代中国与南洋华人研究的新视野》《1905年抵制美货运动：中国城市抗争的研究》（高俊译）《海外华人的抗争：对美抵制运动史实与史料》等。
一、《风》《雅》《颂》的三个特点
（1）雅俗共赏的校史珍藏
至今很多学校比较有分量的刊物（以有别于定期的月刊或杂志等校刊），多以《XX周年纪念特刊》的形式出现。而《风》、《雅》、《颂》编辑的缘起，虽然最初和兴华的66周年校庆纪念有关，但随后清楚地定位为校史记录，而非周年纪念特刊。一般的纪念特刊，往往堆叠了很多各界和各类贺词和献语，再 加上学校的一些基本信息、活动报道和图片组合而成。周年纪念特刊里的校史部分通常也是简史，往往也是多年来重复刊用的版本。而兴华校史系列之《风》、《雅》、《颂》，在内容的深度和广度，尤其是人文涵养方面，大大超越一般的周年纪念特刊。而且，它不只有严谨考证的完整校史，还有许多相关的文献资料，以及有历史价值的各个年代的照片图像等。如果说很多人看完一般的周年纪念特刊后，可能会随手丢弃或将之束诸高阁，那看完兴华校史系列之《风》、《雅》、《颂》的人，肯定会将它珍藏，或当作随时可供参阅的珍贵资料。图书馆的典藏价值更不在话下。
（2）专业的编辑、华丽的出版
《风》《雅》《颂》由学有专长的学者主编，这是非常难得和特殊的。许多学校的特刊，主要是由学校的老师在课余之时收集材料，义务编辑，或特约文教界人士来兼职编辑，因此成果有所局限。兴华中学校史编委会得天独厚，除了本身有坚强的学识和经验外，还有全力支持的编辑顾问，包括董事长和校长等领导，让编委会在没有后顾之忧的情况下，全心全力完成内容丰富、包装华丽的三卷四大册出版品。
（3）怀念和感恩交织的结晶
《风》《雅》《颂》不是单调无感的校史资料的汇集，而是许多充满怀念和感恩意味的文章或口述历史的结晶。从编者到很多专稿作者和受访者，都利用这个校史的出版机会，感怀学校最初创办的艰辛，庆幸目前学校的成就和发展，尤其是表达曾对学校作出贡献巨大的已故郑瑞玉校长的感谢和怀念。编委会也明确知道他们的历史使命，要完成已故郑校长的遗愿，因为这个校史编辑出版计划，是在郑校长生前在任时酝酿和构思的。
二、《风》《雅》《颂》的三项成就
（1）将校史的编纂提升到一个“空前”的高度开“优质校史编纂”风气之先：从题材丰富、编排创意、专业主编和人文内涵方面而论。
（2）呈现一部激动人心的华校史和半部 坎坷多难的华教史（注：“半部”是因为兴华成立于战后1947年）
举例从《风》、《雅》、《颂》的内容中：
- 老师方面：可看到爱护华教的老师，如何牺牲奉献，不计较薪水多少（甚至还可能拿不到薪水），为华教无条件付出。
- 校长方面：可看到郑校长如何费尽心思，创新教学法，构思和贯彻教育理念，将兴华发展成为全马最优秀的独中之一。
- 董事方面：可看到董事们为了华教，出钱出力，牺牲自己宝贵的时间和精力，为华校的存亡和建设，慷慨解囊，尽心尽力，甚至向银行贷款。
- 校友和家长方面：可看到校友和家长如何对兴华的热爱和支持。
- 学生方面：可看到学生各方面的杰出表现。兴华栽培出来的毕业生，很多都在国家和社会各个领域，做出杰出的贡献。成功的企业家及华社领导人如丹斯里杨忠礼和已故丹斯里林玉静不必再多说，在学术界的博士和教授也不在少数，还有执业医生、律师和各领域的专业人士，也不乏其人，真可谓为国育才。所以兴华的校史，也是马来西亚教育史的重要组成部分。
（3）展现客观的史观和忠于历史的胸襟。
《风》、《雅》、《颂》中有许多可歌可泣的历史篇章和回忆片段，但文字不煽情，而是真情流露。在校史的论述中，除了有激动人心的场景的描述外， 也不刻意回避学校发展过程中不愉快的史实，比如1967-1968年间正当外在不利形势导致学校进入创校以来的低潮时，张联宗校长与校友会产生摩擦，并最终导致创校校长黯然的去职退休。这段历史虽然不光彩，但也是校史中不可磨灭的一部分，〈兴华通史〉中将这段史实客观记录下来，是忠于历史的表现，也让《风》《雅》《颂》成为真实的校史。
三、结语：入林见树 —— 完善华校史的书写
如果提到马来西亚华文教育史的书写，可以郑良树教授的《马来西亚华文教育发展史》为代表。郑教授的四册巨著的学术贡献，有目共睹。他对马来西亚华文教育近两百年来的发展作了相当完整而宏观的叙述，当中也有举一些学校的事迹为例，但多是片断的摘录。概括而论，郑教授的华教史论着，可比喻为“见林不见树”。
兴华校史《风》、《雅》、《颂》三卷四册巨著，不只篇幅和分量有过之而无不及，也弥补郑教授著作“见林不见树”的遗憾。我对《风》、《雅》、《颂》的整体感想和定位是：入林见树。
如果将兴华中学比喻为一个大树，《风》、《雅》、《颂》不只让我们看清楚这棵高大树木外在的树根、主干、枝桠和叶片，而且，还能透视其内部的养分输送、新陈代谢、光合作用的过程。不言而喻，这里所谓的树根、树干、树枝、树叶指的是学校的组成分子，包括董事、老师、学生、校友和家长等，各自扮演不可或缺的角色。所谓内部的养分输送、新陈代谢、光合作用等，指的是学校的办学理念的贯彻、创新汰旧的思维和行动、以及团队互助合作的精神和力量。
我们希望不久的将来，我们看清楚的不只是兴华这棵大树，还有其他更多大大小小的树木。如此，马来西亚华文教育这片树林图像，将愈发清晰和明亮。我们也更能“前事不忘，后事之师”。简言之，《风》、《雅》、《颂》的出版，不只照亮兴华中学而已，也是马来西亚华校和华文教育的一盏模范灯，供大家参照和学习。顺便值得一提的是，马来西亚独中华文教育这片树林，尽管是由私人机构圃育、浇水、灌溉而成， 它应该也是国家公园的一部分。君不见国家公园也因它而更茂盛、更繁荣、更灿丽、更昌盛吗？
最后，恭喜兴华中学校史系列《风》、《雅》、《颂》的亮丽出版！恭贺编辑委员会及背后的支持团队的完美成就！兴华校史系列《风》《雅》《颂》三卷四大册的出版，可说是马来西亚华文教育史上划时代的一件大事，它不只在形式上为华校校史的编撰和出版树立了新的高度和模式，也在内容上为兴华的历史，甚至是马来西亚华校的历史，提供了丰富和真实的记录。
徐威雄，来自仁嘉隆新村，兴华中学第二十六届（1988年）毕业，国立台湾大学历史系学士（1994年）及历史系硕士学位（1998年），新加坡国立大学中文系博士学位（2006年）。目前在马来西亚博特拉大学（UPM）的外文系（中文组）任职高级讲师（Senior Lecturer），开授本科及硕博士班课程。
苏进存副校长于7月5日的招生宣教运动推展礼上致词，全文如下：
7月4日（星期一）早上9时，国文科教研组以及国文学会于兴华园举办开斋节文化特备活动。是项活动旨在让师生了解异族同胞的节日庆典以及风俗习惯，共同迎接开斋节的到来。配合此活动，校方特
美术科教研组的老师早已指导学生布置会场，只见兴华园周围展示着各种介绍开斋节系列文化的海报。学生们还设计了一个供摄影的站板，板上画了一对活泼可爱的马来同胞：男的身穿马来传统服装，头戴宋谷；女的身穿baju kurung，只要站在板后将头伸进头像框里，你也能瞬间“变身”马来青年男女拍照留念，煞是有趣！此外，童军也用竹子搭建了一个马来传统风格的亭子，亭子四周立着有待点燃的火把。
首先，大会恭请黄秀玉校长带领副校长及老师们点燃火炬，启动节庆。接着，高二理爱班为大家献唱悦耳的马来歌曲——Balik Kampung。二十四节令鼓队紧接着登场，震撼人心的鼓声喧天，突破传统、揉和马来曲子及舞蹈动作的演出，令人耳目一新。来自高二文商智的七位学生为大家呈现马来短剧“Kisah pagi 1 Syawal”，表达开斋节期间后辈向长辈请安，并请求宽恕之前所犯的一切过失。最后，舞蹈社的舞者翩翩起舞，呈现婀娜多姿的马来舞蹈，十分赏心悦目。
7月19日（星期二）下午1时50分至下午3时05分，高一级级联学生自治会于大讲堂举行高一级主题讲座，讲题为:与地球共生息，莫壮燕副校长也特颁发纪念品给主讲的慈济团队。
黎老师认为，拯救地球、解救全球暖化最好的行动包括实行素食及节约能源。她说，社会上有许多名人都吃素，树立着环保的榜样，例如：伟大的科学家爱因斯坦、影星刘德华等。接着，慈济团队带领大家齐唱《蓝色的地球》，歌词内容关注全球暖化现象，呼吁人们保护地球。我们都被深深打动，拯救地球，从我做起！
洪振丰（初三义）骆芷欣（初三礼）报道
6月26日至7月1日，我校在科技大楼创新楼展示厅举办了高三生物专题研究海报展。高三理科班学生在颜毓菁老师指导下以报告结合海报的形式完成6个生物专题的研究报告，并与全校师生分享硕果。是项活动旨在透过成果发表肯定高三理科生的合作学习与专业能力；普及科普知识、提升大众对周遭环境的认识与了解，进而能多关注环境、生态、疾病等课题，同时培养学生尊重及珍爱生命的态度。
6月30日（星期四）下午2时至4时正，我校化学学会与生物学会于科技7楼2个实验室参与STEM科学实验工作坊。第一项实验是检验水质，每个小组都会分配到两种水的样品:其中一瓶装的是雨水，另一瓶则是河水。学会成员在不知哪瓶是雨水；哪瓶是河水的情况下，使用石蕊试纸来检测水的酸碱值。最后得出的结果是雨水较河水酸，但区别不明显。
主讲人为我们解说关于DNA的资讯，他说，一些美国制造的冰淇凌在冷冻后依然柔软，是因为加入了含经基因改造的防冻蛋白。此外，国外对羊进行基因改造，使它们所产的奶含有蜘蛛纤维以制作韧性强的衣服。我觉得基因改造在人类的生活中已逐渐普遍，希望科学家善用基因改造带来的好处造福社会。
他们通过亲身经历，告诉你运动的好处：
