主讲人陈亚才毕业于国立台湾大学历史系，曾就职于教总，并担任董总独中课本编审委员多年。曾任华社资料研究中心代主任以及雪华青团长，现任隆雪华堂执行长。近期推动跨族群工作，穿梭于雪隆一带的老社区，为有兴趣者讲述相关历史故事。
老师们认真投入户外学习活动，并在结束行程后与大家分享十五碑印度庙、卧佛寺、天主教堂、三教堂、古老建筑遗迹与商业大厦发展角力等观光据点的学习心得。
丰富多彩的印度民间信仰及文化
文：翁明娇老师（地理科教研组组长）
经常开车经过印度庙，但都不曾停下脚步入内参观，对印度庙极为陌生。此次有幸在陈亚才先生的带领下展开户外实地考察，参观印度庙、深入了解印裔同胞的民间信仰及印度文化色彩。十五碑Brickfields社区分布着各大宗教和民间信仰的代表建筑，包括天主教堂、基督教堂、清真寺、佛寺、三教堂以及供奉各个主神的印度庙、锡克庙。仅在Jalan Scotts就有四座印度庙，其中规模最大、外观最绚丽的是Sri Kandaswamy，典型的南印度建筑格局，也是研究印度庙建筑的最佳实例 。附近的印裔同胞多来自斯里兰卡的淡米尔人（Tamil），普遍保留“不要住在没有庙的地方”的传统观念，在这儿直接复制家乡的庙。
Sri Kandaswamy供奉的丰富多彩的印度民间信仰及文化
文：翁明娇老师（地理科教研组组长）
经常开车经过印度庙，但都不曾停下脚步入内参观，对印度庙极为陌生。此次有幸在陈亚才先生的带领下展开户外实地考察，参观印度庙、深入了解印裔同胞的民间信仰及印度文化色彩。十五碑Brickfields社区分布着各大宗教和民间信仰的代表建筑，包括天主教堂、基督教堂、清真寺、佛寺、三教堂以及供奉各个主神的印度庙、锡克庙。仅在Jalan Scotts就有四座印度庙，其中规模最大、外观最绚丽的是Sri Kandaswamy，典型的南印度建筑格局，也是研究印度庙建筑的最佳实例 。附近的印裔同胞多来自斯里兰卡的淡米尔人（Tamil），普遍保留“不要住在没有庙的地方”的传统观念，在这儿直接复制家乡的庙。
Sri Kandaswamy供奉的主神是战神Murugan 。印度教有三大主神——梵天Brahma、毗湿奴Vishnu、湿婆Shiva， Murugan是Shiva其中一个儿子，辨识特征为其孔雀坐骑(地位崇高的神都会有坐骑)。印度教每个神都会有很多化身，让人感觉眼花缭乱，其实庙内供奉的可能只是主神和各种的分身形象，但由坐骑就可以判断本尊神是谁。庙的右边多有依九大行星排列的神像，中间是太阳，信徒们顺时针绕行。
印度庙在印裔同胞眼里非常神圣，是不可亵渎的圣地，入庙一定要脱鞋子、不能大声喧哗及乱丢垃圾。遇到寺庙里举办宗教仪式，要保持安静及尊重严肃的态度，不能嬉笑打闹。除了神职人员，一般人不宜穿越中间、穿越主神及其坐骑的位置。
印度庙每天都有固定的祭祀或敬拜时间，不同寺庙因主神有别而有不同的祭祀时段，在门口有祭祀时间的告示牌；除了祭祀时间，其他时间都是大门紧闭，闲杂人等不得其门而入。每日祭祀都会敲钟，印裔同胞深信洪亮的钟声具有驱除邪恶的力量。
印度庙是印度本土文化在马来西亚的体现，展现了印度的宗教文化和建筑艺术之美。这趟学习之旅收获甚丰，更深深感触有庙的地方，就有人，这是人类世界大同的唯一体现。
盲人协会
文：吴美玲老师
车子甫转进十五碑的街道，即瞥见路边有一盲人手中柱着拐杖在人行道上走着，到达交通灯前十字路口处停顿约数秒即转向另一侧走去。我心中暗忖此人双眼虽盲却对路况熟悉不已。随后又在附近街上见到另一盲人——在同一小区遇到一位盲人这叫偶然，再碰到一位甚至无数位这绝不是偶然，是超乎寻常。原来位于十五碑的Jalan Tebing 是我国的盲人协会总部（Malaysian Association of the Blind, MAB），民间的盲人协会会所也多设在此，因此平日可见许多盲人在此区街道上行走。基于此，在十五碑的人行道上都有特殊的步道设计（导盲砖）以协助视障者以拐杖触碰浮凸的地表来辨别方向，如直走或交叉路口等；路旁告示板也有提醒驾驶者此处多盲人行走过马路。
视障者虽盲却想方设法自食其力，这是值得我们学习与尊敬的。
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