公元十六世纪，《天体运行论》出版了，这可是影响后世深远的一本著作啊。以前的天文学局限在托勒密“地心说”的框架里，人们普遍认为地球是宇宙的中心，一切天体包括太阳都是绕着地球运转的。这种说法在今天当然是无稽之谈，因为我们从小学就被灌输“日心说”的观念。但是，当时人们可没有卫星观察地球的运动，对在地面上的人来说，地球就是相对静止的，动的是天上的物体，这就像是在车里通过窗外看向外面，会觉得周围的车在向前进。因此，当哥白尼在他的著作中提到“日心说”后，马上引起众人的反弹，在基督教的世界里这完全是亵渎上帝的举动，结果该著作曾被
封为“禁书”，某些追随者也遭到了惩罚。在这事件中，科技就与当时的思想对上了，引起的争议持续了很长一段时间，最后才因为新科技的出现而改变了人文思想，为人类扩展了视野。
“生殖”这个词大家都不陌生吧！那现在考一题：羊是有性生殖还是无性生殖动物？答案是肯定的，谁都知道哺乳动物是雌雄配子结合而发展出来的。可是人类往往善于改变事实。1996年苏格兰有只小羊出生了。它像只普通的家羊一样，而且和它妈妈很像。有什么稀奇的吗？重点在于这只羊从里到外都和它妈妈一样，这才稀奇！这只“多莉”羊的脱氧核糖核酸排列与妈妈是一个样的，所以它们的外貌完全一样，可这是怎么做到的？原来，科学家抽取一号母羊体细胞中的一个细胞核，把它移植到二号母羊已抽取出细胞核的卵子内，最后把卵子移到三号母羊的子宫内，让三号母羊代孕，生下“多莉”。发现到了吗？多莉有三个妈妈，它与一号妈妈长得一样，与其他妈妈根本没有基因上的关系。这种高难度的细胞核移植技术让多莉成为首只无性生殖的羊，而且还活了七年的时间，产下六只小羊。这就引起了人道问题，因为这创举破坏了自然的规律，宗教上也使人类成了上帝，可以创造生物了。设想以后克隆技术普及化，走在街上遇到一位与你长得一模一样的克隆人，你可以自然地和“他”打招呼吗？这也就是为什么克隆技术受到法律的约束，一直都只存在于实验室、研究所里的原因了。科技与人文相抗衡，最终避免了大灾害。
最后，让我们来看看现在所有非第三世界国家所面对的共同问题。手机，大家都有吧？现在任人一机已是非常普遍的景象了。七岁小孩到八十岁高龄人士就算不懂得运作所有手机的功能也会保持机不离身，尤其是年轻一代的我们，谁不认识“苹果”“三星”啊？随着科技的进步、晶体管的发明和微型电子工业的兴起，手机从黑白屏进展到百万像素的彩色屏，从“大哥大”缩小到“苹果五”，从只能用来拨电话的手机到可以用来上网、听音乐、玩游戏、看电影、自拍，无所不能的智能手机。因为手机的普及化，现在除了苗族、藏族、汉族等族群还多了势力最强大的低头族。这低头族可厉害了，他们不管是过马路、吃饭、洗澡，都可以保持拿着手机的姿势。“情圣”猪八戒都有暂时放下对情人思念的时候，可是低头族可不会那么轻易放下手机。沉浸在手机网络多姿多彩的世界里的人，有谁会知道其实这是一种病态？“网络成瘾症”是人类文明社会面对的一项大问题，它使科技对人文的挑战。现在醒悟的人越来越多了，可是迷上手机的年轻一代数量远远大于他们，甚至可将他们忽略不计。这场风波的结果，还得由时间来定夺。
总而言之，随着时间的推进，科技与人文的碰撞一定是不减反增的。科技就像是我们身上的肌肉，而人文是我们的骨架。注重科技，忽略人文，则最后只能成为身体上的巨人，思想上的矮子；相反地如果不发展科技，则一定会受到欺凌。所以，最好的方案是注重科技、提升人文，全面发展、共同进步。
评语： 条分缕析、多方譬喻、很知识性地剖明科技与人文之间的利害关系，严肃而不失幽默地指出问题隐忧所在，也乐观地展望未来，是一篇具时代意义的好文章。中学生对人文科技存在的问题能作如是观，实属难得。
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