不一样的生命之旅 感悟生命，感恩生活01

        为了让同学认识殡葬服务、墓园设计、追思的文化、了解生命礼仪的功能与告别的意义、失落陪伴的方式以及悲伤支持的学习，我校辅导处于5月11日（星期六）举办“不一样的生命之旅”，带领学生参访位于吉隆坡的孝恩园与孝恩馆。

        抵达孝恩园后，便分成两组由导览员带领参观孝恩园。导览员分别介绍了“大伯公”与“拿督公”的由来。神像手中拿着的物品也代表了其身份地位与祭拜所祈求的物品——金元宝。接着，导览员向同学介绍三圣殿。其建筑参考中国唐朝的建筑风格，因唐朝是中国其中一个鼎盛的朝代，代表墓园生生不息，也是在生者给予往生者的祝福。三圣殿内供奉三尊佛像，分别为阿弥陀佛、观音菩萨以及大势至菩萨，这三尊佛都有帮助往生者到极乐世界的寓意。导览员也补充说明这些佛像都是由100块大小不同的木块拼凑作为基地，而后再使用金箔覆盖在木块上制成。

清雅墓园，绿意盎然

        孝恩园四周绿植环绕，空气凉爽，偶尔也可以听见虫鸣与鸟叫声。这皆是创办人拿督朱正华先生观摩国外的墓园时深受启发，他希望墓园不单只有祭拜的功能，也可以是提供人们沉静身心的地方，故坚持要求保留绿植。

        沿着小路走，一座供奉神祖牌位的红砖色地藏殿立于小山坡上。地藏殿“靠山面水”，是风水极佳的地势。地藏殿中央放置以地藏菩萨为主的神像，神祖牌位围绕在周围。按传统而言，神祖牌位理应放置于家中，但古代还未出嫁便离世的女子无法在家中立神祖牌，所以家属会选择立牌位于地藏殿；如今晚辈多选择移居海外，所以亲属也会选择将牌位放置于地藏殿内供奉。

        紧接着由东南西北四面建筑组成的四合院，其中极具代表性的四合院是紫禁城。四合院含有多种不同含义，其一是住在里面的人能轻易观察对面房子的情况，所以彼此间可以守望相助，其二是最初创建是以家中长者为核心，晚辈围绕长辈扩展建设而成的建筑，所以传承了长幼有序的品德。

        接着参观参考中国水乡——江南的建筑风格所建设的“孝恩水乡”。该地区沿用江南的特色，屋檐会设计多出一截供行人避雨。水乡创建的初衷是为了让亲人能团聚聊天，所以水乡设有多个亭子供一家人坐着谈天说地。同时也希望可以透过这个地方改变人们对于墓园阴森的刻板印象。

        由于现如今土地资源越来越少，渐渐出现了较为节省土地的骨灰土葬。骨灰土葬保留了土葬的墓碑等，唯独减少了占地面积。墓碑上多刻有“先考”，“先妣”或“显考”等称号。早前“显考”是用于身份地位较为显耀的人士离世的尊称，而“先考”的先则代表往生者“先走一步”，但如今使用方法也没有那么考究了。骨灰土葬的墓碑背面皆刻有墓志铭，其形式不限，可以是文章、诗歌或歌词等。墓志铭可以是家中晚辈寄托给往生者的留言，也可以是往生者为后人留下的字句。

        此外，植存葬是目前最新颖且最环保的下葬方式。植存葬会圈定特定范围的草坪作为放置先人的骨灰的场地。草坪底下分别有不同的定点作为骨灰下葬地。由于没有运用骨灰盎，立石碑以及划分领地，所以在减少特定资源与人力资源的消耗下，这是马来西亚目前最环保的下葬方式。然而当植存葬的定点地区都充分利用后，会“休耕”一阵子后翻新再使用，一切以环保理念为主。当然，这样的下葬方式价格也便宜很多，只是不能选定特定的定点放置骨灰，只能依照顺序下葬。

《兴华月报》2024年5月号

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