巍巍中国，悠悠文化，夫何至于此乎？食用钢匙铁叉而非薯，衣用西装而非汉服，字用拼音而非以同音之字读之，写用简体而非古之正字，称尊长不用叔伯婶母，更甚者称父母不曰爹娘爸妈，尽以洋话代之。诸如此类，不胜枚举，处处可闻。
大哉此之变矣！何中国人善于变乎？如此则炎黄子孙危乎殆哉！将身披黄皮而内藏白肉欤？
自十九世纪中期，鸦片战争、南京条约、北京条约之签定，又有天津条约、马关条约，以至最后八国联军之役所签之辛丑条约，清政府处于割地赔款困境，中国国土为狄夷倭寇所瓜分，日、美、俄、英、法、德、意、奥于神州恣意肆虐，民怨载道。子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”于清末之时，中国人竟有东亚病夫之称！岂不足为奇耻大辱乎？若依当时学者魏源所谓“师夷长技以制夷”及循林则徐要求制炮舰，颁令实行于全国，何畏于八国之船坚炮利乎？后虽有洋务运动，却为保守派的遏止干涉及旧思想之不能与时俱进，以致北洋舰队之一败涂地。中国人已对自身民族大失信心，于是崇洋媚外，轻薄中华文化。
若如东瀛，身知有所不足而行“明治维新”之变革，富国强兵，以威西方之国，则可以保全文化，去芜存菁，而使狄夷有敬畏三分之心，不敢施以不平等条约以搜刮其财，瓜分其土而暴虐其民。虽西方文化之流入、然则东瀛之民妄自菲薄乎？其传统文化有大变乎？观今之中国及日本，已知之矣！日虽西服，而和服不可或缺，待人接物之礼节、文字，其民族自尊心远超炎黄子孙、尧舜之民矣！何中国礼仪之邦，巍然大国不如日本崎岖小国乎！
海外、南洋之华侨，多随中国而变。亦有青出于蓝者，如新加坡。其人之不诸中文者多，甚至华族之间交谈亦是用英文！虽有心保留吾族之文化者，亦被大势所趋，经不得志也。
毛泽东之文化大革命，古之正字改为现之简体字。殊不知文字由上古所演变，而非一夜之间完成变革。上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察，得其利也。李斯改秦国大篆为小篆，以七国之文字不一，欲以小篆通用于天下，亦得其利也。致於两汉，逐渐变为隶书，魏晋以后，文字已至臻完善，一千八百余年不变。毛泽东之篡改文字，令时人混淆不清，非但不得其利反得其害也。以致今之中国大学生阅古籍之时，一头雾水，不知所谓云云。
至于今之变化，如食用匙叉，称用英文者，何以民族之心丧失如此，吾不得而知也。惟依此势之所延，中华文化将若桑叶之为蚕食，吐成白丝，所为变质矣。岂不痛哉！孔夫子所谓所重之忠、孝、礼、仁，将随之去矣！圣人之道去矣！圣人去矣！
呜呼！大哉此之变矣！子曰：“殷因于夏礼，虽百世可知也；周因于殷礼，虽百世可知也。”二十一世纪之“礼”，百年之后尚可知哉？
评语：
本文视角开阔，充满文化的底蕴。语言铿锵有力。惜结构欠严谨（如第5段出现严重的语病也较偏面淡变，某些叙述也欠说理）。虽从中国历史文化来说变，但散漫不够凝聚力，主题欠鲜明。
