序曰：此题事关重大，非同小可，请允学生以古体正字书写，合“正”气之说。
“正气”这一概念首由孟轲夫子提出，他在《孟子》一书中说道：“吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”“……行有不慊于心，是馁也。”浩然之气即是正气。
昔人常云：“读圣贤书，所为何事？”将谋官爵而贵乎？将得奉禄而富乎？将食鱼肉而饱乎？显然其原始之目的并非如此。读儒家之典籍，是在于其能明君臣之义（今不用）、父子之亲、长幼之序、夫妇之别与朋友之信，以及各种做人应具备之美德如礼、义、廉、智等等。总归来说，既是去恶行善。在这个去恶行善的过程之中，便让人养成了浩然之气。行恶则何如？即是孟子所云的“行有不慊于心，是馁也。” 所集的正气便会有所损减，而不能堂堂正正地抬头做人、顶天立地。君子坦荡荡，小人长戚戚，原因大概出在这里了。
孔子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之。不义而富且贵，于我如浮云。”孟子亦云：“万钟于我何加焉？” 是故君子安贫乐道，不义不取，使所养正气能致凛冽磅礴，万古长存，仰不愧于天，俯不怍于地，是为“正”。古今完人，无一不正。 正道荡荡，不偏不倚。如今中饱私囊、贪污滥权之政治败类充斥大马国会，正道不行，居土而不敬，庶民安得而仿效乎？由于国会之中多是不耻之徒，贤者亦难在其中立足，应王安石所言：“此士之所以不入也。” 养天地之正气，法古今之完人，应成为大家所共同奋斗之人生目标。
正气是可以被考验出来的，而且是在极其凶险危难之时。
一个很典型的例子就是文天祥。他车声救国遭遇是如此的难以想象！在指南录后序中所提到的九死一生的逃亡状况和“生不能生啖其肉，死犹以厉鬼击贼”的凛冽气魄，早已使他将生死置之度外，冒险犯难以图救宋。虽然最后为寇贼所俘，身死囹圄之中，其所留给后世的模范是永垂不朽的。 当文天祥被禁于土牢之时，常受到各种邪气的干扰，有日气、土气、水气、人气、米气等等，但由于浩集了一身磅礴的正气，使他能“如此再寒暑，百诊自辟易。” 文天祥在正气歌序中尝言：以一（正气）敌七（七种邪气），吾何患战！ 可见正气精神力量之威猛，足以百邪不侵。
从孔子、孟子、岳飞、文天祥、左忠毅公、史忠烈公到近代的林连玉、沈慕羽等、这些都是古今完人，他们所竖立的榜样值得让大家去学习和作为参考。问题是大家只关注歌堂上的学习呢，还是偶尔会稍微留意这些伟人的生平事迹？整个课堂以内充斥着生物、物理、化学、数学还有计算机的鸣声! 古圣贤之道还有机会照耀我们的容颜吗？当凶难祸患来临时，我们能像文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”或者连玉的“横批龙甲挥铁腕，怒奋空拳搏虎头”吗？ 我们都有真正了解养浩然之气的重要性与必要性吗？大家都是炎黄子孙，何不投向华夏文明与圣贤之道的怀抱呢？还是只是生硬生涩地背着：“天地有正气，杂然赋流形…”
孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这句话后来成为林连玉为华教奋斗的精神粮食，成为支持他顽强抗争的正气。 我想大家和我一样，倦于事愦于懮，为课业所惛，已经背离华夏文明和古代美德的光辉许久了，往昔所读的子日诗云也不知到哪里去了，痛定思痛，痛何如哉！但是忠诚地希望大家能尽其量地“养天地天气”，做一个堂堂正正的炎黄子孙。
评语：行文明畅可观，文思泉涌，足见作者阅读之功力；中文遣词造句，颇见深度。通篇读来，实令人惊叹激赏于作者的文学造诣。作者实属可造之材，盼能精益求精，更上层楼。
序曰：此題事關重大，非同小可，請允學生以古體正字書寫，合“正”氣之說。
“正氣”這一概念首由孟軻夫子提出，他在《孟子》一書中說道：“吾善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。”“……行有不慊於心，是餒也。”浩然之氣即是正氣。
昔人常雲：“讀聖賢書，所為何事？”將謀官爵而貴乎？將得奉祿而富乎？將食魚肉而飽乎？顯然其原始之目的並非如此。讀儒家之典籍，是在於其能明君臣之義（今不用）、父子之親、長幼之序、夫婦之別與朋友之信，以及各種做人應具備之美德如禮、義、廉、智等等。總歸來說，既是去惡行善。在這個去惡行善的過程之中，便讓人養成了浩然之氣。行惡則何如？即是孟子所雲的“行有不慊於心，是餒也。” 所集的正氣便會有所損減，而不能堂堂正正地抬頭做人、頂天立地。君子坦蕩蕩，小人長戚戚，原因大概出在這裡了。
孔子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之。不義而富且貴，於我如浮雲。”孟子亦雲：“萬鐘于我何加焉？” 是故君子安貧樂道，不義不取，使所養正氣能致凜冽磅礴，萬古長存，仰不愧於天，俯不怍於地，是為“正”。古今完人，無一不正。 正道蕩蕩，不偏不倚。如今中飽私囊、貪污濫權之政治敗類充斥大馬國會，正道不行，居土而不敬，庶民安得而仿效乎？由於國會之中多是不恥之徒，賢者亦難在其中立足，應王安石所言：“此士之所以不入也。” 養天地之正氣，法古今之完人，應成為大家所共同奮鬥之人生目標。
正氣是可以被考驗出來的，而且是在極其兇險危難之時。一個很典型的例子就是文天祥。他車聲救國遭遇是如此的難以想像！在指南錄後序中所提到的九死一生的逃亡狀況和“生不能生啖其肉，死猶以厲鬼擊賊”的凜冽氣魄，早已使他將生死置之度外，冒險犯難以圖救宋。雖然最後為寇賊所俘，身死囹圄之中，其所留給後世的模範是永垂不朽的。 當文天祥被禁於土牢之時，常受到各種邪氣的干擾，有日氣、土氣、水氣、人氣、米氣等等，但由於浩集了一身磅礴的正氣，使他能“如此再寒暑，百診自辟易。” 文天祥在正氣歌序中嘗言：以一（正氣）敵七（七種邪氣），吾何患戰！ 可見正氣精神力量之威猛，足以百邪不侵。
從孔子、孟子、岳飛、文天祥、左忠毅公、史忠烈公到近代的林連玉、沈慕羽等、這些都是古今完人，他們所豎立的榜樣值得讓大家去學習和作為參考。問題是大家只關注歌堂上的學習呢，還是偶爾會稍微留意這些偉人的生平事蹟？整個課堂以內充斥著生物、物理、化學、數學還有電腦的鳴聲! 古聖賢之道還有機會照耀我們的容顏嗎？當凶難禍患來臨時，我們能像文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”或者連玉的“橫批龍甲揮鐵腕，怒奮空拳搏虎頭”嗎？ 我們都有真正瞭解養浩然之氣的重要性與必要性嗎？大家都是炎黃子孫，何不投向華夏文明與聖賢之道的懷抱呢？還是只是生硬生澀地背著：“天地有正氣，雜然賦流形…”
孟子雲：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這句話後來成為林連玉為華教奮鬥的精神糧食，成為支持他頑強抗爭的正氣。 我想大家和我一樣，倦于事憒於懮，為課業所惛，已經背離華夏文明和古代美德的光輝許久了，往昔所讀的子日詩雲也不知到哪裡去了，痛定思痛，痛何如哉！但是忠誠地希望大家能盡其量地“養天地天氣”，做一個堂堂正正的炎黃子孫。
评语：行文明畅可观，文思泉涌，足见作者阅读之功力；中文遣词造句，颇见深度。通篇读来，实令人惊叹激赏于作者的文学造诣。作者实属可造之材，盼能精益求精，更上层楼。
小时后，我的志愿是当一个超人，穿上最漂亮的服装，出现在最危急的时刻，拯救于水火的人们！
请不要笑我，我只是希望人们活在安全里，世界会更美好一些。
小学时期，我的志愿是当一名医生，套上纯白的外衣，坚定的踏入急诊室，该病人和家属最后的希望。
你不必鼓掌，我只是希望人们身体更健康，世界会更美好一些。
初中期间，我的志愿是当一名教师，捧着几本沉沉的书，带着笑容步入课室，栽培国家未来的栋梁！
你不用赞我，我只是希望孩子们有更光明的前途，世界会更美好一些。
他们开始笑我了，说我的志愿一直在改变，说我心志不坚定，说我的志愿越来越小……
我的志愿的确在不断地改变，因为我在不断的自我摸索，想找一个最适合我，最能让我的潜能和才华得到充分的发挥的职业，不过，我的目的不是钱财，而是为世界贡献出最大的力量，让他更美好。
而今，我高三了，又换了一个新的志愿，这回我
想当个作曲家。我要用心地谱出一首首乐曲，有些为它添上歌词，有些就只是纯粹的音乐，也可以是高雅的古典音乐。
我不要世界各地的人们都为我的音乐疯狂，只是简单的希望人们在听着他时能得到心灵上的喜悦，又或是安慰，又或是舒坦，又或是平静。那是一种淡淡的、淡淡的感觉，让你不再忧郁，让你不在烦躁，让你不再害怕。像是母亲细心的叮咛，像是细雨轻轻的耳语，像是风安慰的叹息……
某年某月某日某时，我希望它能让你在繁忙的街道上停下脚步，细心的在吵杂声出觅得一段旋律，然后跟踪它，并且得到心灵上的平静，从此不再盲目地随波逐流。
我相信音乐的力量，也希望有朝一日能令更多人相信音乐的力量，因此，我要当一个优秀的作曲家。
我相信，我的志愿不会再改变。我要让寂寞的人不再寂寞，让忧愁的人不再忧愁，让迷失的人找回自己，让绝望的人充满希望……总有一天，你会相信这音乐的力量！
请不要怀疑，我只是希望人们得到心灵上的快乐，一切变得更和谐，世界会更美好一些。
评语：文笔简畅利落，脉络明晰，一股侠义、悲天悯人的胸怀自然流露笔端。全文充塞丰沛鼓舞的生命力，反映出作者积极的人生价值观。
出席一场演奏会，表演结束时台下的观众会喝彩。看完一场精彩的舞台剧后人们会站起来喝彩，芭蕾舞者在台下奋力地表演，观众也会为这些出色的舞者喝彩。而站在人生的舞台我们得认真地、拚命的去完成每一场演奏。用不同的方式，属于自己的表演方式将自己、将讯息传达给观众，传达给世界，让世界为我们喝彩。
昂山苏姬对缅甸当时不公且残暴的政治体治作出反抗。他竭尽所能想要夺回缅甸民众应有的权利应有的自由。他放弃了自己贵族的身份放弃了原本优渥舒适的生活，将自己投身在这场神圣的战役中为人们抗争到底。即使被软禁被警告，他仍无畏无惧因为他清楚知道自己在作对的事情，而群众为他的勇气和毅力喝彩。
美国黑人马丁∙ 路德∙ 金决定站起来引领美国人走出这个黑暗的时代，走出奴隶的阴影走向光明、自由、平等的世界。他著名的演讲《我有一个梦想》感动了全黑人感动了全世界，他希望黑人门要站起来，用自己的力量去努力、去证明，去争取回他们身为人的权益，人的自由不再受到压迫与歧视。他的不屈不挠与捍卫民族的意识值得人们喝彩，值得我们学习。
为了抵抗英国的殖民统治，重拾国家的独立，甘迪实行非暴力不合作运动，他拒绝英国制品，拒绝贿赂拒绝投降。更重要的是，他拒绝暴力。人们挺身为他喝彩，甚至愿意为他而引发战争。但甘迪很不开心的给予回应，他要传达的信息并非战争，他断食做无声抗议的目的并非战争或出现死伤。他只是要人们知道人类的意志与毅力可以战胜一切。后来如此伟大的领导者也被暗杀身亡了，留下的则是他那不死的精神，他坚强的故事。
圣母泰瑞莎将自己的毕生奉献给了和平、给了人们，她将爱与温暖传达到需要的人身上，她帮助了许多穷困区域的人们，她安慰了多少无助的灵魂，她温暖了多少无辜的孩子。在战争连连的时代，她不惜将自己陷入险境照顾这些痛苦的难民。用自己的能力呼唤和平的归来好让人们的痛苦看见尽头。他无私的给予世界她的爱，分享神赐予人们的一切福泽。更愿意陪着些痛苦的灵魂挨过战争的折磨。人们为她的伟大与爱所感动，给予支持给予援助，希望能够完成她的心愿，完成她的梦想——和平。这些人和普通人一样，他们拥有欲望和企图心，他们奢望世界的和平，他们追求美好，他们企图更多人享受到快乐的人生。他们都在努力着。
诺贝尔凭着自己对科学的热忱创造出了炸弹，瞬间成为百万富翁。但他不高兴，他生气，他愤怒，他不希望人们利用炸弹作为伤害别人的武器，这不是他的目的。他不希望自己的发明成为威胁人类，恐吓人类引起不安与纷乱的东西。他责怪自己，他懊悔，于是他将所有的财富建立了诺贝尔基金，颁发诺贝尔世界和平奖给以上这些为人类美好世界而作出贡献作出努力的人们，为他们喝彩，给他们鼓掌。
灯光照射，掌声响起，表演者为的就是这一刻，将自己表达全世界。欢呼声，掌声就是他们努力下去的动力，他们每一次完美演出的资本。他要在舞台上留下最美好最精彩的给观众。而身为观众的我们也需要努力需要学习，即使不能成为舞台上人们喝彩的对象，也得当个有素质，有涵养的观众。认真的去欣赏每一场伟大的演出。
评语：作者运用排比修辞起段，从对舞台演出者到对人生的喝彩，接着举出诸多伟人贡献的事例应题，例子多而恰当，都传达了作者积极正面的思想。文末提及舞台下观众应有的素养，更为全文划上美丽的句点。
教室里、运动场上、办公楼、音乐厅、剧院，广场……这些地方的最大共同点是什么呢？他们都充满喝彩。不知你是否发现，喝彩声充满所有地方，充满我们的生活。在家里活在车里，父亲终于答应带全家人一起到景色秀丽的漓江散散心，又是一阵喝彩。母亲宣布今晚的晚餐时柠檬鸡扒，激起一阵喝彩。
我们总是情不自禁的喝彩，就像我们总是情不自禁的微笑或流泪。世界
因有喝彩声而精彩，喝彩总是带有欢腾和喜悦的感觉。在世界足球杯进行期间，喝彩就被发挥得淋漓尽致。
喝彩总是随快乐而来，也带来快乐兴奋。年轻人尤其喜欢喝彩喧闹。喝彩也是一种情感的释放，当人们快乐到了一定程度时，就会用另一种形式来表达。尤其当情绪高涨的时候，想尖叫，喝彩的感觉自然会产生。
若以核裂变的种类来诠释，快乐就像β裂化，而喝彩欢呼则向α裂化。前者所释之能量小于后者，因此后者适合大量能量的释放。核裂变是为了释放过多的能量以达到稳定状态。喝彩也一样，喝彩之后，感觉心里会比较舒服踏实，不再情绪过度高涨，逐渐平复。
每一场比赛都少不了喝彩和欢呼。时常，体育馆里那震耳欲聋的喝彩声是运动员们夺金的动力。
有喝彩表示有快乐，有快了世界才会和平，世界和平，不是人类一直在追求的吗？因此，大家不应该吝啬你的喝彩，随时对喜欢的事物喝彩，使世界更精彩。
实际上，喝彩是一种与生俱来的能力。从远古时代的祖先们到我们这一代的人类，大家都懂得如何释放情绪，大家都懂得在极度快乐时喝彩，在极度悲伤时大哭。
我们喝彩，表示对一个人或事物的赞赏、肯定，多喝彩，多肯定别人，这与人于己都有无限的好处。
评语：对“喝彩”意义的诠释丰富多面，语言相当生动引人。
你看过火车那一列列的车箱吗？那一列列，无止境的车箱，就是我的志愿。我小时的志愿，小学的志愿，梦中曾经的志愿，幻过一时的志愿，瞬间闪过脑海的志愿都截然不同。
火车箱里头所在的每一个人都是独立的， 这就好像我心里所装的每一个志愿，每一个在当下都是独一无二的，都是那么的怦然心动，令我激情澎湃的。现在的它们只是一杯浓郁的咖啡，让回味，思索，偶会心一笑。但不会留恋。
但是，其中的一个，一直在心底深处，待时以发，似是凝聚着力量的岩浆，为有朝一
日喷出令世人难以忘记的那一幕。嗷嗷待发的它，从一个不起眼的空间，函渐占去我的心房、脑海。它，既是成为一名设计服装师的志愿。
从小，我就不断地为我画纸上的主人公绘上服装，总是对她的服装执著，一直到令我甚称满意的状态，才停止脑海的思绪。一件件的衣服呈现出的时候，脸上不自觉地会刻画出一道似彩虹般灿烂的笑容，心里就似被塞满朵朵的棉花糖。
一直到此刻的每一份每一秒，我对其痴如当时。我总是不自觉地陶醉在设计师的设计中，不仅仅是那绚丽，怪异的线条令我痴令我幻，他身上的每一针一线所扎着的设计师的努力。这一切让我甘为其醉。但是，最让成为设计师们自豪，引以为傲，最迷我心底深处，乃是成品所散发出的魅力，比起香奈儿五号散出的芬香诱人气息，更加诱惑，在夜色中更加灿媚。
但是，设计师不是用钻石坪铺切成的阶梯，当中有人像踏入无际的阶梯、无出口的迷宫，出不来的呢！反之，它是一座又一座的冰碛砌之形成的，一不小心，就会被划的遍体是伤，上之最痛不是外界给予的伤害，而是与自身志愿的那一段距离。
它让我寤寐求之，但亦让我在它映入眼帘之际，因怕伤痕累累而放手。让时间的洗礼冲刷掉我的胆怯，冲洗掉那道墙，让我敢于伸手捉着我的志愿，那一个一直等待我的志愿。也许我会因为它而似钻闪耀，虽然会因为它受痕，但是是值得的不是嘛！也许只能伤痕累累，但我为之付出过，曾经为之努力追逐，我不会有遗憾。当自发之时，仰视天空，留下的仍是一抹谁也无法比拟的笑容。这笑是苦后甘甜的笑。
评语：文清句畅，比喻修辞的善用更添文采。文末以“苦后甘甜的笑”作结，甚为耐人寻味，堪称佳妙。
一个很典型的例子就是文天祥。他车声救国遭遇是如此的难以想象！在指南录后序中所提到的九死一生的逃亡状况和“生不能生啖其肉，死犹以厉鬼击贼”的凛冽气魄，早已使他将生死置之度外，冒险犯难以图救宋。虽然最后为寇贼所俘，身死囹圄之中，其所留给后世的模范是永垂不朽的。 当文天祥被禁于土牢之时，常受到各种邪气的干扰，有日气、土气、水气、人气、米气等等，但由于浩集了一身磅礴的正气，使他能“如此再寒暑，百诊自辟易。” 文天祥在正气歌序中尝言：以一（正气）敌七（七种邪气），吾何患战！ 可见正气精神力量之威猛，足以百邪不侵。
