我校史地学会于2023年9月24日（星期日）早上9时，在学会负责老师严伟扬老师与马佩君老师的带领下到班达马兰新村收集人文资料。经过主席股与班厝馆长——周鸿辉先生的多次讨论以及27位会员的紧密配合，此次活动终于顺利完成。此次活动是为了让会员从地方、历史和地理等多个角度去探讨华人新村的成立与未来发展，同时让会员了解堂号文化以及文化传承的重要性。
早上，班厝馆长到兴华中学与各位会员会面，并在巴士上对班达马兰新村进行简单的介绍。位于巴生南区的班达马兰新村，是英属马来亚实施“紧急法令”时期（1948-1960）的产物，又称巴生港口新村。“Pandamaran”的村名是源自于达马树（Pokok Damar）, 而班厝是一个承载、保留和延续班达马兰人文历史回忆的故事馆。
堂号承载家族的根及文化的血脉
抵达班厝后，会员被分为6组，每组4人，皆需采访两间家庭，而主席股与馆长则担任总巡逻工作，以确保会员的安全。历经2小时30分钟，会员们共采访了14家仍保留堂号的家庭，其中包括东海徐氏、南阳叶氏、鲁国颜氏、颖川陈氏、沛国朱氏、陇西李氏、西河林氏、乐安孙氏、南阳叶氏、汝南廖氏、清河张氏。
为了感谢史地学会，村长柯金胜先生邀请史地学会到班达马兰新村内的餐馆用餐。欢乐的用餐氛围让会员感受到班达马兰村民满满的热情与友善。用餐结束后，会员及老师在馆长的带领下回到班厝整理资料。从中，会员学会将原本零散的资料逐步整理成一篇值得收藏的作品。
总的来说，本次活动取得了圆满的成功。史地学会会员学习到新知识和新技能，不将自己限制在课本知识的框架内，而是与同伴到外体会近在身边的“历史”。对于班达马兰新村而言，堂号不仅仅是一个挂在门梁上的牌匾，也承载了家族的根、文化的血脉。这里的每一位长辈都将堂号视为家族的象征，他们认为堂号不仅是祖辈留下的珍宝，还是家族历史的编织者。最后，他们也希望有更多人能够认识到堂号文化以及文化传承的重要性。
充满故事的户外教学
严伟扬老师（史地学会总负责老师）
感谢本会主席洪愉芯同学的精心策划，我们有幸可以走访班村故事馆。在周鸿辉馆长的安排下，让会员们能亲访家乡耆老，并整理出他们口中的班村历史。现今我们总是习惯把全球化（Globalization）挂在口边，而把与我们生活紧密本土在地化（Localization）忽略了。班村与兴华中学的关系密切，是我校的主要生源之一，走入村内都可以搭上与兴华有关的人情世故。这次的活动，恰好给所有会员认认真真地上了一堂活现的户外教学，走入本地社区、聆听过去、整理故事，为在地历史留下一些记录。
会员展现积极参与态度
马佩君老师（史地学会负责老师）
我很荣幸参与这次活动，通过这次活动，我发现会员的观察力及记录能力都很出色，与村民交流时表现自如，能清晰表达自己的身份和访谈目的，同时提出有深度和洞察力的问题。学员们都积极参与口述历史活动，从中获取宝贵的知识和经验。我期待会员将这些学到的知识应用在未来的学习和生活中。
从活动中了解民间历史
林国展（高一文商平）
此次聿寻堂号的活动颇为特别，主要是为了让我们更深入了解堂号由来以及新村发展，让我获益良多。在此次活动中，我与组员分别到两户人家进行采访，此两户人家分别是南阳叶氏以及鲁国颜氏，他们讲述了日据时期及英殖民时期的历史，让我们了解课本以外的历史以及各个堂号的由来。我们有幸与村长一起到村民家中进行访问，除了获得许多额外的知识与记录，村长还热情地招待我们享用午餐，大家度过了愉快及充实的一天。
从新认识新村及堂号
陈智轩（高三理仁）
这次聿寻堂号的活动，我们采访了两户家庭。其中一位受访者是一位耳背的老人家，导致我们在采访的过程中遇到不少沟通上的情况，幸好老人家的孙子在一旁耐心协助，我们最终获得了许多关于堂号的知识。与另外一户人家的访谈，也让我这位在城市长大的孩子认识了新村的另一面。透过访问，我了解到村民之间亲切的相处方式以及村民对于生活只求安好、不过分追求物质的心态。整体而言，这次班厝的活动让我从一般大众的既定角度重新认识了“新村”以及“堂号”，同时让我的采访技巧变得更好。
《兴华月报》2024年1&2月号
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