千姿百态云学习 《千与千寻》电影赏析会01

        我校于3月9日（星期三）早上9时透过Zoom平台，举办了“千姿百态云学习”之《千与千寻》电影赏析会，邀请来自高二理仁的陈凯威同学主讲，由教务处助理苏毅恒老师主持。

        陈凯威同学曾在我校本学年第一场“爱阅读读书会”分享电影《千与千寻》，本场则以不同切入点赏析。

        首先，凯威同学先为大家简略介绍《千与千寻》的导演——宫崎骏。研究日本动画的学者秦刚曾为了宫崎骏写了一本名为《捕风者宫崎骏》的著作，分析了宫崎骏大部分的作品的内容。

白龙与千寻角色的关系

        凯威同学说到，电影中的白龙和千寻这两个角色的关系，可以解读为爱人，亦可以是兄妹。他分析，白龙当了许多年的河神，忘了自己原来的名字，却在千寻来之前都一直记住千寻。他也提到千寻的母亲不寻常的冷淡，可能是源自于当年千寻为了捡起掉进河里的鞋子而溺水，哥哥白龙为了救她而不幸被淹死的悲剧。但是，白龙也因做了好事，成了当地的河神。

另外，凯威同学认为，无脸男是所有现代人类的代表，尤其是缺乏自主意识的日本人的映射。无脸男由于性格孤僻、缺乏自信，导致他一直在迎合别人及过分认可自己的人格面具，因此凯威同学也认为，不应该把错归给他。

欲望与疯狂的世纪列车

        凯威同学提到影评人曾说，在公映时观赏影片的所有观众，应该都出生于20世纪，都是搭乘自1901年开始启动的，满载着20世纪人类全部欲望与疯狂的世纪列车抵达当下时空的。《千与千寻》是一趟20世纪开往新世纪的车，处于一种过渡状态。秦刚说，电影中这种处于居无定所的流动性人物状态，恰恰与影片上映之际人类社会从20到21世纪的特定时代背景相暗合。

        此外，凯威同学认为，《千与千寻》电影也表达了日本本土文化被遗忘的迹象。电影中一幕，千寻一家开车经过用石铺好的路。石畳（いしだたみ）在日本是圣域的象征。凯威同学提到，其实宫崎骏在电影开头就已经暗示千寻一家正往神界走，但千寻的父母却忘记了本源的文化信仰。他也认为，汤婆婆是西化的象征，从汤婆婆的衣着得知，她是一个西方魔女，而油屋内也有许多西方的元素，例如西方元素的肖像画、欧式沙发等。另外，汤婆婆所在的油屋最高层是采用西式设计的，但油屋下层却是采用日式和风的。这说明西方的意识形态已经统治着日本了，而资本主义已经渗入到日本心中。

跨海向亚洲人民道歉

        凯威同学表示，无脸男跟随千寻搭电车跨海寻找钱婆婆道歉，是在做一个“跨海道歉”的举动。电影上映的60年前，1941年，日本对亚洲地区发动一系列的侵略行动。他提到，钱婆婆是亚洲的象征，以千寻为领导向钱婆婆道歉，映射了千禧一代的日本人跨海向亚洲人民道歉。他表示，在电影中，代表日本的白龙将纸片劈为两半，表达了朝鲜半岛的南北分裂，台湾和大陆的分裂等一系列亚洲地政学上的历史与现实境况。

（兴华月报）2022年3月号
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